日前，刻板印刷工艺作为颁布的首批非物质文化遗产，再次进入人们的视线，受到重视和保护。印刷术的发明始于刻板，由此奠定了文化科学传播的基础。

早在宋代就有刻板印刷术起源于成都的说法。清人《白香词谱笺》引《边州闻见录》的记载：后蜀主孟昶将经文刻在石碑上，矗立于成都市内。后来，孟昶又觉得这样不能广为流传，便发明了用木板刻印，所以“宋世书称刻本始于蜀”。有关刻板印刷术始源时限，还有东汉说、南北朝说、隋代说、唐朝说、北宋说。1966年，韩国东部佛国寺发现《无垢净光大陀罗尼经》，有推断为唐代武周时（武则天690~705年在位）的印本，是迄今早的刻本实物。日本光仁天皇年间，于770年刊印过《无垢净光大陀罗尼经》。这说明早在唐朝代宗（李豫，762~779年在位）时，中国的刻板印刷术就传入了日本。所以，刻板印刷术应早于孟昶所处的五代和后来的北宋。毋庸置疑的是，初唐已有刻板印刷了。

就现存的文献资料看，国内外所收藏年代久远的刻板印刷读物，就出自成都。国内博物馆珍藏的《陀罗尼经咒》，1944年成都望江楼出土，上面清楚标明由成都卞家刻印。鉴定，其年代不会晚于唐至德二年（757年）。大英博物馆珍藏的《金刚经》残卷，是“西川（四川成都）过家”咸通九年（868年）刻印。大英图书馆所珍藏的刻板印刷品残片，也注明了刻印者的姓名和年代历日：中和二年（882年）“剑南西川成都府樊赏家”。日本僧人宗睿访唐之后，于865年回国，所带的《唐韵》《玉篇》等刻本均有“印于西川”字样。《玉篇》是我国部以楷书为正体的字书。《玉篇》传入日本后，从此日本人以“玉篇”为中日字典的代名词。国内外馆藏的这些年代为久远的刻本，从另一角度也说明成都是发明和早使用刻板印刷术的地区。（成都日报）